Il cielo dei navigatori - Note 1 - Cronologia

Pasqua il 22:30, 24 nov 2010

2010-11-24T22:30:34Z

← Versione meno recente		Versione delle 22:30, 24 nov 2010
Riga 191:		Riga 191:

	==== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ====		==== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ====
-	<blockquote>	+	<blockquote>''Si' come quando i primi raggi vibra<br>la' dove il suo fattor lo sangue sparse,<br>cadendo Ibero sotto l'alta Libra,<br>e l'onde in Gange da nona riarse,<br>si' stava il Sole; onde 'l giorno sen giva,<br>come l'angel di Dio lieto ci apparse. <br>''(Purg. XXVII, 1-6) </blockquote>
-	''Si' come quando i primi raggi vibra<br>la' dove il suo fattor lo sangue sparse,<br>cadendo Ibero sotto l'alta Libra,<br>e l'onde in Gange da nona riarse,<br>si' stava il Sole; onde 'l giorno sen giva,<br>come l'angel di Dio lieto ci apparse. <br>''(Purg. XXVII, 1-6)	+	Il Sole era nella posizione in cui i suoi raggi cominciano ad arrivare a Gerusalemme (il luogo dove il suo creatore, il Cristo, sparse il proprio sangue), mentre l'estremo occidente (Ibero sta per Ebro e quindi Spagna) aveva al meridiano la Bilancia (e quindi la Notte), e l'estremo oriente (Gange) aveva al meridiano il Sole: per cui al Purgatorio era il tramonto, quando ci apparve lieto l'angelo di Dio. Adesso sono le 6 di [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_4#Scale_rotazionali\|'''tempo solare locale''']] a Gerusalemme e le 18 al Purgatorio, mezza notte sulla Spagna e mezzogiorno (ora in cui si ha l'inizio della nona liturgica) sul Gange. Rispetto alla situazione precedente si sono scambiati fra loro di posto il Sole e la Notte, e questa volta, con due terzine soltanto, viene data l'ora per tutti e quattro i meridiani fondamentali.
-	</blockquote>	+
-	Il Sole era nella posizione in cui i suoi raggi cominciano ad arrivare a Gerusalemme (il luogo dove il suo creatore, il Cristo, sparse il proprio sangue), mentre l'estremo occidente (Ibero sta per Ebro e quindi Spagna) aveva al meridiano la Bilancia (e quindi la Notte), e l'estremo oriente (Gange) aveva al meridiano il Sole: per cui al Purgatorio era il tramonto, quando ci apparve lieto l'angelo di Dio. Adesso sono le 6 di [[~~./ROTAZIO.HTM~~\|tempo solare locale ]]a Gerusalemme e le 18 al Purgatorio, mezza notte sulla Spagna e mezzogiorno (ora in cui si ha l'inizio della nona liturgica) sul Gange. Rispetto alla situazione precedente si sono scambiati fra loro di posto il Sole e la Notte, e questa volta, con due terzine soltanto, viene data l'ora per tutti e quattro i meridiani fondamentali.	+

	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

Pasqua il 22:29, 24 nov 2010

2010-11-24T22:29:07Z

← Versione meno recente		Versione delle 22:29, 24 nov 2010
Riga 187:		Riga 187:

	==== Il tramonto a Gerusalemme ====		==== Il tramonto a Gerusalemme ====
-	<blockquote>	+	<blockquote>''Già era `l Sole a l'orizzonte giunto<br>lo cui meridian cerchio coverchia <br>Ierusalem col suo più alto punto; <br>e la Notte, che opposita a lui cerchia, <br>uscia di Gange fuor con le Bilance, <br>che le caggion di man quando soverchia;<br>sí che le bianche e le vermiglie guance, <br>la' dov' i 'era, de la bella Aurora, <br>per troppa etate divenivan rance.<br>''(Purg. II, 1-9) </blockquote>
-	''Già era `l Sole a l'orizzonte giunto<br>lo cui meridian cerchio coverchia <br>Ierusalem col suo più alto punto; <br>e la Notte, che opposita a lui cerchia, <br>uscia di Gange fuor con le Bilance, <br>che le caggion di man quando soverchia;<br>sí che le bianche e le vermiglie guance, <br>la' dov' i 'era, de la bella Aurora, <br>per troppa etate divenivan rance.<br>''(Purg. II, 1-9)	+	Le prime due terzine ci dicono che il Sole era giunto all'orizzonte ovest di Gerusalemme (e quindi stava tramontando) e la Notte, intesa come un astro buio opposto al Sole, che gira intorno alla Terra sempre in opposizione ad esso, usciva dal Gange in congiunzione con la Bilancia; ovvero stava salendo dall'orizzonte est di Gerusalemme insieme al segno della Bilancia, che è opposto a quello dell'Ariete dove si trovava il Sole durante il viaggio dantesco. Nell'estremo oriente (Gange) è mezzanotte, nell'estremo occidente è mezzogiorno (anche se Dante questo non lo dice). Da tutto il quadro risulta che a Gerusalemme sono le diciotto di [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_4#Scale_rotazionali\|'''tempo solare locale''']]. È comunque sempre così al momento del tramonto il giorno dell'equinozio. Tralasciamo l'interpretazione del verso "''che le caggion di man quando soverchia ''", perchè è dubbia e in ogni caso non è rilevante per il nostro discorso. Passiamo all'ultima terzina, che si riferisce al Purgatorio dove Dante si trovava: siamo agli antipodi di Gerusalemme, quindi l'orizzonte astronomico è lo stesso, ma le direzioni Est e Ovest sono scambiate tra loro. Qui è il Sole che sta sorgendo e sono le sei di mattina: l'Aurora, altra creatura mitologica, ha superato lo stadio del colore bianco e poi vermiglio ed ora è arancione (siamo ormai allo spuntar del Sole). Dante continua nella sua descrizione:
-	</blockquote>	+
-	Le prime due terzine ci dicono che il Sole era giunto all'orizzonte ovest di Gerusalemme (e quindi stava tramontando) e la Notte, intesa come un astro buio opposto al Sole, che gira intorno alla Terra sempre in opposizione ad esso, usciva dal Gange in congiunzione con la Bilancia; ovvero stava salendo dall'orizzonte est di Gerusalemme insieme al segno della Bilancia, che è opposto a quello dell'Ariete dove si trovava il Sole durante il viaggio dantesco. Nell'estremo oriente (Gange) è mezzanotte, nell'estremo occidente è mezzogiorno (anche se Dante questo non lo dice). Da tutto il quadro risulta che a Gerusalemme sono le diciotto di [[~~./ROTAZIO.HTM~~\|tempo solare locale]]. È comunque sempre così al momento del tramonto il giorno dell'equinozio. Tralasciamo l'interpretazione del verso "''che le caggion di man quando soverchia ''", perchè è dubbia e in ogni caso non è rilevante per il nostro discorso. Passiamo all'ultima terzina, che si riferisce al Purgatorio dove Dante si trovava: siamo agli antipodi di Gerusalemme, quindi l'orizzonte astronomico è lo stesso, ma le direzioni Est e Ovest sono scambiate tra loro. Qui è il Sole che sta sorgendo e sono le sei di mattina: l'Aurora, altra creatura mitologica, ha superato lo stadio del colore bianco e poi vermiglio ed ora è arancione (siamo ormai allo spuntar del Sole). Dante continua nella sua descrizione:	+

	==== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ====		==== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ====

Pasqua il 22:18, 24 nov 2010

2010-11-24T22:18:46Z

← Versione meno recente		Versione delle 22:18, 24 nov 2010
Riga 184:		Riga 184:
	<br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		<br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

-	=Poesia, Astronomia e Geografia in Dante=	+	= Poesia, Astronomia e Geografia in Dante =

-	==Il tramonto a Gerusalemme==	+	==== Il tramonto a Gerusalemme ====
		+	<blockquote>
		+	''Già era `l Sole a l'orizzonte giunto<br>lo cui meridian cerchio coverchia <br>Ierusalem col suo più alto punto; <br>e la Notte, che opposita a lui cerchia, <br>uscia di Gange fuor con le Bilance, <br>che le caggion di man quando soverchia;<br>sí che le bianche e le vermiglie guance, <br>la' dov' i 'era, de la bella Aurora, <br>per troppa etate divenivan rance.<br>''(Purg. II, 1-9)
		+	</blockquote>
		+	Le prime due terzine ci dicono che il Sole era giunto all'orizzonte ovest di Gerusalemme (e quindi stava tramontando) e la Notte, intesa come un astro buio opposto al Sole, che gira intorno alla Terra sempre in opposizione ad esso, usciva dal Gange in congiunzione con la Bilancia; ovvero stava salendo dall'orizzonte est di Gerusalemme insieme al segno della Bilancia, che è opposto a quello dell'Ariete dove si trovava il Sole durante il viaggio dantesco. Nell'estremo oriente (Gange) è mezzanotte, nell'estremo occidente è mezzogiorno (anche se Dante questo non lo dice). Da tutto il quadro risulta che a Gerusalemme sono le diciotto di [[./ROTAZIO.HTM\|tempo solare locale]]. È comunque sempre così al momento del tramonto il giorno dell'equinozio. Tralasciamo l'interpretazione del verso "''che le caggion di man quando soverchia ''", perchè è dubbia e in ogni caso non è rilevante per il nostro discorso. Passiamo all'ultima terzina, che si riferisce al Purgatorio dove Dante si trovava: siamo agli antipodi di Gerusalemme, quindi l'orizzonte astronomico è lo stesso, ma le direzioni Est e Ovest sono scambiate tra loro. Qui è il Sole che sta sorgendo e sono le sei di mattina: l'Aurora, altra creatura mitologica, ha superato lo stadio del colore bianco e poi vermiglio ed ora è arancione (siamo ormai allo spuntar del Sole). Dante continua nella sua descrizione:

-	~~Già era `l Sole a l'orizzonte giunto~~	+	==== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ====
-	~~lo cui meridian cerchio coverchia~~	+	<blockquote>
-	~~Ierusalem col suo più alto punto;~~	+	''Si' come quando i primi raggi vibra<br>la' dove il suo fattor lo sangue sparse,<br>cadendo Ibero sotto l'alta Libra,<br>e l'onde in Gange da nona riarse,<br>si' stava il Sole; onde 'l giorno sen giva,<br>come l'angel di Dio lieto ci apparse. <br>''(Purg. XXVII, 1-6)
-	~~e la Notte, che opposita a lui cerchia,~~	+	</blockquote>
-	~~uscia di Gange fuor con le Bilance,~~	+	Il Sole era nella posizione in cui i suoi raggi cominciano ad arrivare a Gerusalemme (il luogo dove il suo creatore, il Cristo, sparse il proprio sangue), mentre l'estremo occidente (Ibero sta per Ebro e quindi Spagna) aveva al meridiano la Bilancia (e quindi la Notte), e l'estremo oriente (Gange) aveva al meridiano il Sole: per cui al Purgatorio era il tramonto, quando ci apparve lieto l'angelo di Dio. Adesso sono le 6 di [[./ROTAZIO.HTM\|tempo solare locale ]]a Gerusalemme e le 18 al Purgatorio, mezza notte sulla Spagna e mezzogiorno (ora in cui si ha l'inizio della nona liturgica) sul Gange. Rispetto alla situazione precedente si sono scambiati fra loro di posto il Sole e la Notte, e questa volta, con due terzine soltanto, viene data l'ora per tutti e quattro i meridiani fondamentali.
-	~~che le caggion di man quando soverchia;~~	+
-	~~sí che le bianche e le vermiglie guance,~~	+
-	~~la' dov' i 'era, de la bella Aurora,~~	+
-	~~per troppa etate divenivan rance.~~	+
-	~~(Purg. II, 1-9)~~	+
-		+
-	Le prime due terzine ci dicono che il Sole era giunto all'orizzonte ovest di Gerusalemme (e quindi stava tramontando) e la Notte, intesa come un astro buio opposto al Sole, che gira intorno alla Terra sempre in opposizione ad esso, usciva dal Gange in congiunzione con la Bilancia; ovvero stava salendo dall'orizzonte est di Gerusalemme insieme al segno della Bilancia, che è opposto a quello dell'Ariete dove si trovava il Sole durante il viaggio dantesco. Nell'estremo oriente (Gange) è mezzanotte, nell'estremo occidente è mezzogiorno (anche se Dante questo non lo dice). Da tutto il quadro risulta che a Gerusalemme sono le diciotto di tempo solare locale. È comunque sempre così al momento del tramonto il giorno dell'equinozio. Tralasciamo l'interpretazione del verso "che le caggion di man quando soverchia ", perchè è dubbia e in ogni caso non è rilevante per il nostro discorso. Passiamo all'ultima terzina, che si riferisce al Purgatorio dove Dante si trovava: siamo agli antipodi di Gerusalemme, quindi l'orizzonte astronomico è lo stesso, ma le direzioni Est e Ovest sono scambiate tra loro. Qui è il Sole che sta sorgendo e sono le sei di mattina: l'Aurora, altra creatura mitologica, ha superato lo stadio del colore bianco e poi vermiglio ed ora è arancione (siamo ormai allo spuntar del Sole). Dante continua nella sua descrizione:	+
-		+
-	== Il sorgere del Sole a Gerusalemme ==	+
-		+
-	Si' come quando i primi raggi vibra la' dove il suo fattor lo sangue sparse, cadendo Ibero sotto l'alta Libra, e l'onde in Gange da nona riarse, si' stava il Sole; onde 'l giorno sen giva, come l'angel di Dio lieto ci apparse. (Purg. XXVII, 1-6)	+
-		+
-	Il Sole era nella posizione in cui i suoi raggi cominciano ad arrivare a Gerusalemme (il luogo dove il suo creatore, il Cristo, sparse il proprio sangue), mentre l'estremo occidente (Ibero sta per Ebro e quindi Spagna) aveva al meridiano la Bilancia (e quindi la Notte), e l'estremo oriente (Gange) aveva al meridiano il Sole: per cui al Purgatorio era il tramonto, quando ci apparve lieto l'angelo di Dio. Adesso sono le 6 di tempo solare locale a Gerusalemme e le 18 al Purgatorio, mezza notte sulla Spagna e mezzogiorno (ora in cui si ha l'inizio della nona liturgica) sul Gange. Rispetto alla situazione precedente si sono scambiati fra loro di posto il Sole e la Notte, e questa volta, con due terzine soltanto, viene data l'ora per tutti e quattro i meridiani fondamentali.	+

	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

Pasqua il 22:05, 24 nov 2010

2010-11-24T22:05:07Z

← Versione meno recente		Versione delle 22:05, 24 nov 2010
Riga 164:		Riga 164:


-	=Il Concilio dell'Unione=	+	= Il Concilio dell'Unione =

	Nel 1438 si aprì a Ferrara il Concilio dell'Unione che, nell'intenzione dei suoi promotori, doveva servire a gettare un ponte tra la Chiesa d'oriente e quella di occidente, anche in vista della forte pressione esercitata dai Turchi sulla città di Costantinopoli. In seguito sarà possibile apprezzare quale grande importanza questo evento abbia avuto nella storia della nostra cultura. L'apertura del Concilio era attesa con trepidazione degli umanisti i quali si aspettavano che la delegazione proveniente da Costantinopoli portasse chissà quali importanti manoscritti di argomento non solo filosofico ma anche scientifico. Quando nel 39 il Concilio si trasferì a Firenze, esso venne accolto in città dal cancelliere della repubblica, Leonardo Bruni, con un discorso in greco.		Nel 1438 si aprì a Ferrara il Concilio dell'Unione che, nell'intenzione dei suoi promotori, doveva servire a gettare un ponte tra la Chiesa d'oriente e quella di occidente, anche in vista della forte pressione esercitata dai Turchi sulla città di Costantinopoli. In seguito sarà possibile apprezzare quale grande importanza questo evento abbia avuto nella storia della nostra cultura. L'apertura del Concilio era attesa con trepidazione degli umanisti i quali si aspettavano che la delegazione proveniente da Costantinopoli portasse chissà quali importanti manoscritti di argomento non solo filosofico ma anche scientifico. Quando nel 39 il Concilio si trasferì a Firenze, esso venne accolto in città dal cancelliere della repubblica, Leonardo Bruni, con un discorso in greco.

	[[Image:Ilcielodeinavigatori CONC165.GIF\|center]]		[[Image:Ilcielodeinavigatori CONC165.GIF\|center]]
		+	<center>'''Patriarca Giuseppe della Chiesa d'oriente al suo arrivo a Firenze <br>(Dagli affreschi di Benozzo Gozzoli in palazzo Medici Riccardi a Firenze)'''</center>
		+	<br> Anche se i frutti del Concilio sull'argomento dell'incontro delle Chiese furono piuttosto effimeri, dal punto di vista culturale il Concilio ebbe una grandissima influenza. Si narra che Cosimo il Vecchio ascoltando le lezioni del grande Gemisto Pletone abbia deciso di fondare nella villa di Careggi l'accademia Platonica. Il Pletone non parlava solo delle contrapposizioni esistenti tra la filosofia di Platone e di Aristotele, i suoi interessi toccavano anche la geografia; infatti conosceva bene la [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Geografia_e_astronomia#Claudio_Tolomeo_e_la_Geografia_dell.27_.22Ecumene.22\|'''Geografia''']] di Claudio Tolomeo ed aveva una predilezione particolare per [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_4#Strabone\|'''Strabone''']].

-		+	<br>
-	~~Patriarca Giuseppe della Chiesa d'oriente al suo arrivo a Firenze (Dagli affreschi di Benozzo Gozzoli in palazzo Medici Riccardi a Firenze)~~	+
-		+
-	Anche se i frutti del Concilio sull'argomento dell'incontro delle Chiese furono piuttosto effimeri, dal punto di vista culturale il Concilio ebbe una grandissima influenza. Si narra che Cosimo il Vecchio ascoltando le lezioni del grande Gemisto Pletone abbia deciso di fondare nella villa di Careggi l'accademia Platonica. Il Pletone non parlava solo delle contrapposizioni esistenti tra la filosofia di Platone e di Aristotele, i suoi interessi toccavano anche la geografia; infatti conosceva bene la Geografia di Claudio Tolomeo ed aveva una predilezione particolare per Strabone.	+

	[[Image:Ilcielodeinavigatori CONC373.GIF\|center]]		[[Image:Ilcielodeinavigatori CONC373.GIF\|center]]
-		+	<center>'''Giovanni VII paleologo, sovrano dell'Impero Romano d'oriente <br>(Dagli affreschi di Benozzo Gozzoli in palazzo Medici Riccardi a Firenze).'''</center>
-		+	<br>
-	Giovanni VII paleologo, sovrano dell'Impero Romano d'oriente (Dagli affreschi di Benozzo Gozzoli in palazzo Medici Riccardi a Firenze).	+

	Durante il Concilio si presentarono a Firenze anche singolari personaggi come quel Niccolò de' Conti che si era dovuto convertire alla fede islamica durante un lunghissimo viaggio in oriente e in Egitto per salvare se e la propria famiglia. Partendo da Damasco Niccolò de' Conti aveva attraversato l'India e la Birmania, per poi toccare il Borneo, Giava e Sumatra. Sempre nello stesso periodo arrivò a Firenze anche una delegazione di Etiopi per parlare con il Pontefice che in quel periodo risiedeva in Santa Maria Novella. Tutte queste informazioni furono condensate nel portolano numero 1 conservato presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze e il mappamondo di Fra Mauro Camaldolese, datato 1459, conservato presso la biblioteca Marciana di Venezia e che si trova in copia presso il Museo di Storia della Scienza a Firenze.		Durante il Concilio si presentarono a Firenze anche singolari personaggi come quel Niccolò de' Conti che si era dovuto convertire alla fede islamica durante un lunghissimo viaggio in oriente e in Egitto per salvare se e la propria famiglia. Partendo da Damasco Niccolò de' Conti aveva attraversato l'India e la Birmania, per poi toccare il Borneo, Giava e Sumatra. Sempre nello stesso periodo arrivò a Firenze anche una delegazione di Etiopi per parlare con il Pontefice che in quel periodo risiedeva in Santa Maria Novella. Tutte queste informazioni furono condensate nel portolano numero 1 conservato presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze e il mappamondo di Fra Mauro Camaldolese, datato 1459, conservato presso la biblioteca Marciana di Venezia e che si trova in copia presso il Museo di Storia della Scienza a Firenze.

-	Dunque il Concilio dell'Unione fu, per la cultura occidentale, un importante momento di incontro tra la cultura medioevale e quella orientale ed ellenistica. Contemporaneamente, almeno per quanto riguarda la Geografia, fu possibile arricchire i testi con nuove informazioni prevenienti dai viaggiatori che il Concilio aveva richiamato a Firenze. Frutto di questa elaborazione culturale sarà il supporto teorico dato da Maestro Paolo alla grande impresa di ~~Colombo.~~	+	Dunque il Concilio dell'Unione fu, per la cultura occidentale, un importante momento di incontro tra la cultura medioevale e quella orientale ed ellenistica. Contemporaneamente, almeno per quanto riguarda la Geografia, fu possibile arricchire i testi con nuove informazioni prevenienti dai viaggiatori che il Concilio aveva richiamato a Firenze. Frutto di questa elaborazione culturale sarà il supporto teorico dato da Maestro Paolo alla grande impresa di [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Geografia_e_astronomia#Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli_e_la_distanza_delle_Indie\|'''Colombo''']].
-		+
-		+
-	['''~~Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser~~''']	+

		+	<br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

	=Poesia, Astronomia e Geografia in Dante=		=Poesia, Astronomia e Geografia in Dante=

Pasqua il 21:45, 24 nov 2010

2010-11-24T21:45:51Z

← Versione meno recente		Versione delle 21:45, 24 nov 2010
Riga 139:		Riga 139:
	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

-	=Quanto erano lunghe le leghe usate da Colombo?=	+	= Quanto erano lunghe le leghe usate da Colombo? =
-		+
-	Sul mare Colombo misurava le distanze in leghe, ognuna delle quali era lunga 4 miglia, ma nel quindicesimo secolo erano in uso diverse unità di misura sotto lo stesso nome di lega e di miglio. Questo fa nascere ambiguità su quanto dovessero essere lunghi la lega e il miglio usati da Colombo. Samuel E. Morrison assume che Colombo usi il miglio romano di 1481 metri, questo porta la lega ad essere lunga 3,2 miglia marine, che è la lunghezza accettata per la Lega Marittima Portoghese (LMP), di uso comune fra i marinai portoghesi e spagnoli. Tuttavia l'interpretazione delle misure fornite da Colombo in termini di LMP presenta numerosi problemi. Per esempio, se cerchiamo di controllare le distanze riportate da Colombo fra punti identificabili quando segue la costa nord di Cuba, si trova che tutte le distanze reali sono minori di quelle indicate. Inoltre, se accettiamo il primo approdo all'isola di Watlings, ci sono molte lunghezze di linee costiere delle varie isole che risultano enormemente sovrastimate. Per risolvere questi problemi Morrison suggerisce che Colombo, per misurare le linee costiere, usi leghe di minore lunghezza (1,5 miglia nautiche), ma non esistono né indicazioni, né ragioni a favore di questa ipotesi. Inoltre, se si cerca di tracciare i viaggi transatlantici di Colombo, usando le LMP è impossibile far tornare le distanze, se non si fa uso di strani e ingiustificati fattori di riduzione delle medesime.	+
-	~~Altri ricercatori fanno notare che Colombo era genovese e in Italia, nel quindicesimo secolo, si usava comunemente un miglio più corto, il Miglio Italiano o Geometrico di 1237 metri.~~	+
-	Se Colombo usa il miglio italiano la sua lega, o Lega Geometrica (LG), sarebbe stata di 2,67 miglia marine. Se si usa questa lunghezza per la lega, gran parte delle difficoltà si risolvono automaticamente. Per questo motivo l'uso della LG da parte di Colombo ha largamente acquisito attendibilità fra gli storici.	+
-		+
-	~~Per ulteriori approfondimenti su questo argomento consultare in rete:~~	+
-		+
-	~~How long was Columbus's league?~~	+

		+	Sul mare Colombo misurava le distanze in leghe, ognuna delle quali era lunga 4 miglia, ma nel quindicesimo secolo erano in uso diverse unità di misura sotto lo stesso nome di lega e di miglio. Questo fa nascere ambiguità su quanto dovessero essere lunghi la lega e il miglio usati da Colombo. Samuel E. Morrison assume che Colombo usi il miglio romano di 1481 metri, questo porta la lega ad essere lunga 3,2 miglia marine, che è la lunghezza accettata per la Lega Marittima Portoghese (LMP), di uso comune fra i marinai portoghesi e spagnoli. Tuttavia l'interpretazione delle misure fornite da Colombo in termini di LMP presenta numerosi problemi. Per esempio, se cerchiamo di controllare le distanze riportate da Colombo fra punti identificabili quando segue la costa nord di Cuba, si trova che tutte le distanze reali sono minori di quelle indicate. Inoltre, se accettiamo il primo approdo all'isola di Watlings, ci sono molte lunghezze di linee costiere delle varie isole che risultano enormemente sovrastimate. Per risolvere questi problemi Morrison suggerisce che Colombo, per misurare le linee costiere, usi leghe di minore lunghezza (1,5 miglia nautiche), ma non esistono né indicazioni, né ragioni a favore di questa ipotesi. Inoltre, se si cerca di tracciare i viaggi transatlantici di Colombo, usando le LMP è impossibile far tornare le distanze, se non si fa uso di strani e ingiustificati fattori di riduzione delle medesime. Altri ricercatori fanno notare che Colombo era genovese e in Italia, nel quindicesimo secolo, si usava comunemente un miglio più corto, il Miglio Italiano o Geometrico di 1237 metri. Se Colombo usa il miglio italiano la sua lega, o Lega Geometrica (LG), sarebbe stata di 2,67 miglia marine. Se si usa questa lunghezza per la lega, gran parte delle difficoltà si risolvono automaticamente. Per questo motivo l'uso della LG da parte di Colombo ha largamente acquisito attendibilità fra gli storici.
		+	<br>
	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']
-

	=Colombo e la longitudine=		=Colombo e la longitudine=

Pasqua il 21:44, 24 nov 2010

2010-11-24T21:44:22Z

← Versione meno recente		Versione delle 21:44, 24 nov 2010
Riga 119:		Riga 119:
	<br> Colombo arriva al tuttora incerto [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Il_primo_approdo_di_Colombo_-_La_teoria_dell.27Isola_Watlings\|'''primo approdo''']] nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo. <br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		<br> Colombo arriva al tuttora incerto [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Il_primo_approdo_di_Colombo_-_La_teoria_dell.27Isola_Watlings\|'''primo approdo''']] nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo. <br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

-	=Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings=	+	= Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings =

	Per gran parte del XIX e XX secolo si è pensato che il primo sbarco di Colombo fosse avvenuto nell'isola di Watlings. Nel 1926 la storica Ruth Wolper convinse anche il parlamento delle Bahamas a ribattezzare ufficialmente l'isola di Watlings in San Salvador, nome con cui è indicata in molte carte odierne. Tuttavia ci sono numerosi luoghi in cui Colombo potrebbe essere approdato per la prima volta e diversi sono gli itinerari proposti per gli spostamenti successivi. Infatti, anche la più accettata localizzazione dell'isola di primo approdo non corrisponde perfettamente con le descrizioni di Colombo:		Per gran parte del XIX e XX secolo si è pensato che il primo sbarco di Colombo fosse avvenuto nell'isola di Watlings. Nel 1926 la storica Ruth Wolper convinse anche il parlamento delle Bahamas a ribattezzare ufficialmente l'isola di Watlings in San Salvador, nome con cui è indicata in molte carte odierne. Tuttavia ci sono numerosi luoghi in cui Colombo potrebbe essere approdato per la prima volta e diversi sono gli itinerari proposti per gli spostamenti successivi. Infatti, anche la più accettata localizzazione dell'isola di primo approdo non corrisponde perfettamente con le descrizioni di Colombo:
		+	<blockquote>
		+	*Nessuna rotta transatlantica è compatibile con la linea [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Introduzione#Le_proiezioni_cartografiche\|'''lossodromica''']] WSW fra Hierro e Dominica, che Colombo segue nel secondo viaggio; per mantenere la compatibilità il punto di approdo deve essere spostato verso Sud.
		+	*Colombo riporta che vi era una scogliera che circondava completamente l'isola. La scogliera non circonda completamente Watlings e Colombo doveva esserne a conoscenza
		+	*Colombo menziona un'entrata attraverso la scogliera "molto stretta". A Watlings l'interruzione della scogliera è larga 1400 metri
		+	*Colombo riferisce di vedere molte isole a distanze diverse dopo aver lasciato la prima isola, alcune più vicine di 5 leghe. Da Watlings è visibile solo Rum Cay, ed è più lontana di 5 leghe.
		+	*La seconda isola aveva una costa N-S di 5 leghe. La costa N-S di Rum Cay è meno di 2 leghe.
		+	*Colombo dice che la costa N-S della seconda isola è di fronte alla prima isola. La costa N-S di Rum Cay non si affaccia su Watlings.
		+	*Colombo riporta che la seconda isola ha una costa E-W di più di 10 leghe. La costa di Rum Cay è meno di 4 leghe.
		+	*Colombo riporta che per andare dalla seconda isola alla terza, naviga verso W. La direzione da tenere per andare da Rum Cay a Long Island è WSW
		+	*Colombo riporta che la distanza fra la seconda e la terza isola è di 8 o 9 leghe. La distanza fra Rum Cay e Long Island è di 6 leghe.
		+	</blockquote>
		+	Gli storici hanno cercato di risolvere tutte queste incertezze spostando il punto di primo approdo lungo tutte le isole dei Caraibi, senza trovare un'isola che soddisfi a tutte le indicazioni. Per questo, nonostante i problemi che abbiamo accennato, l'isola di Watlings rimane tuttora la candidata preferita ad essere il primo approdo di Colombo nel Nuovo Mondo.

-	Nessuna rotta transatlantica è compatibile con la linea lossodromica WSW fra Hierro e Dominica, che Colombo segue nel secondo viaggio; per mantenere la compatibilità il punto di approdo deve essere spostato verso Sud.
-	~~Colombo riporta che vi era una scogliera che circondava completamente l'isola. La scogliera non circonda completamente Watlings e Colombo doveva esserne a conoscenza~~
-	~~Colombo menziona un'entrata attraverso la scogliera "molto stretta". A Watlings l'interruzione della scogliera è larga 1400 metri~~
-	~~Colombo riferisce di vedere molte isole a distanze diverse dopo aver lasciato la prima isola, alcune più vicine di 5 leghe. Da Watlings è visibile solo Rum Cay, ed è più lontana di 5 leghe.~~
-	~~La seconda isola aveva una costa N-S di 5 leghe. La costa N-S di Rum Cay è meno di 2 leghe.~~
-	~~Colombo dice che la costa N-S della seconda isola è di fronte alla prima isola. La costa N-S di Rum Cay non si affaccia su Watlings.~~
-	~~Colombo riporta che la seconda isola ha una costa E-W di più di 10 leghe. La costa di Rum Cay è meno di 4 leghe.~~
-	~~Colombo riporta che per andare dalla seconda isola alla terza, naviga verso W. La direzione da tenere per andare da Rum Cay a Long Island è WSW~~
-	~~Colombo riporta che la distanza fra la seconda e la terza isola è di 8 o 9 leghe. La distanza fra Rum Cay e Long Island è di 6 leghe.~~
-	Gli storici hanno cercato di risolvere tutte queste incertezze spostando il punto di primo approdo lungo tutte le isole dei Caraibi, senza trovare un'isola che soddisfi a tutte le indicazioni. Per questo, nonostante i problemi che abbiamo accennato, l'isola di Watlings rimane tuttora la candidata preferita ad essere il primo approdo di Colombo nel Nuovo Mondo.

-	~~['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']~~

		+	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

	=Quanto erano lunghe le leghe usate da Colombo?=		=Quanto erano lunghe le leghe usate da Colombo?=

Pasqua il 21:35, 24 nov 2010

2010-11-24T21:35:50Z

← Versione meno recente		Versione delle 21:35, 24 nov 2010
Riga 112:		Riga 112:

	Il diario di bordo originale del primo viaggio non ci è pervenuto, comunque ne abbiamo un ottimo estratto scritto nel 1530 da Bartolomeo de Las Casas. Partito dal porto di Palos (vicino Huelva) in Spagna, Colombo si dirige alle Isole Canarie, l'ultimo possedimento spagnolo verso ovest. dove si trattiene per quattro settimane a causa di una calma di venti e per la necessità di eseguire riparazioni. Colombo lascia l'isola di Gomera il 6 settembre 1492, ma la bonaccia dopo la partenza lo lascia in vista dell' isola di Hierro, la più occidentale delle Canarie, fino all'8 settembre. Nel viaggio verso ovest, Colombo registra due serie di distanze nel suo diario, secondo La Casas questo fu fatto per nascondere ai marinai l'esatta distanza percorsa. Probabilmente le due registrazioni sono dovute al fatto che Colombo registrava le distanze percorse in leghe italiane (2.67 miglia nautiche) e in leghe portoghesi (3.19 miglia nautiche). Tra le due unità di misura esiste un rapporto di 1.2 ed è significativo che le due serie di registrazioni stiano proprio in questo rapporto. Comunque, nella storiografia colombiana, esiste il problema di capire quale fosse realmente la lunghezza della [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Quanto_erano_lunghe_le_leghe_usate_da_Colombo.3F\|'''lega''']] utilizzata. <br>		Il diario di bordo originale del primo viaggio non ci è pervenuto, comunque ne abbiamo un ottimo estratto scritto nel 1530 da Bartolomeo de Las Casas. Partito dal porto di Palos (vicino Huelva) in Spagna, Colombo si dirige alle Isole Canarie, l'ultimo possedimento spagnolo verso ovest. dove si trattiene per quattro settimane a causa di una calma di venti e per la necessità di eseguire riparazioni. Colombo lascia l'isola di Gomera il 6 settembre 1492, ma la bonaccia dopo la partenza lo lascia in vista dell' isola di Hierro, la più occidentale delle Canarie, fino all'8 settembre. Nel viaggio verso ovest, Colombo registra due serie di distanze nel suo diario, secondo La Casas questo fu fatto per nascondere ai marinai l'esatta distanza percorsa. Probabilmente le due registrazioni sono dovute al fatto che Colombo registrava le distanze percorse in leghe italiane (2.67 miglia nautiche) e in leghe portoghesi (3.19 miglia nautiche). Tra le due unità di misura esiste un rapporto di 1.2 ed è significativo che le due serie di registrazioni stiano proprio in questo rapporto. Comunque, nella storiografia colombiana, esiste il problema di capire quale fosse realmente la lunghezza della [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Quanto_erano_lunghe_le_leghe_usate_da_Colombo.3F\|'''lega''']] utilizzata. <br>
		+
		+

	[[Image:Ilcielodeinavigatori TRACK1.GIF\|center]]		[[Image:Ilcielodeinavigatori TRACK1.GIF\|center]]
	<center>'''La rotta seguita da Colombo nel primo viaggio'''</center>		<center>'''La rotta seguita da Colombo nel primo viaggio'''</center>
-	<br> Colombo arriva al tuttora incerto [[~~Il_cielo_dei_navigatori_~~-~~_Note_1~~#Il_primo_approdo_di_Colombo_-_La_teoria_dell.27Isola_Watlings\|'''primo approdo''']] nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo.	+	<br> Colombo arriva al tuttora incerto [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Il_primo_approdo_di_Colombo_-_La_teoria_dell.27Isola_Watlings\|'''primo approdo''']] nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo. <br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']
-	<br>	+
-	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']	+

	=Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings=		=Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings=

Pasqua il 21:35, 24 nov 2010

2010-11-24T21:35:34Z

← Versione meno recente		Versione delle 21:35, 24 nov 2010
Riga 109:		Riga 109:


-	=Il primo viaggio di Colombo=	+	= Il primo viaggio di Colombo =

-	Il diario di bordo originale del primo viaggio non ci è pervenuto, comunque ne abbiamo un ottimo estratto scritto nel 1530 da Bartolomeo de Las Casas. Partito dal porto di Palos (vicino Huelva) in Spagna, Colombo si dirige alle Isole Canarie, l'ultimo possedimento spagnolo verso ovest. dove si trattiene per quattro settimane a causa di una calma di venti e per la necessità di eseguire riparazioni. Colombo lascia l'isola di Gomera il 6 settembre 1492, ma la bonaccia dopo la partenza lo lascia in vista dell' isola di Hierro, la più occidentale delle Canarie, fino all'8 settembre. Nel viaggio verso ovest, Colombo registra due serie di distanze nel suo diario, secondo La Casas questo fu fatto per nascondere ai marinai l'esatta distanza percorsa. Probabilmente le due registrazioni sono dovute al fatto che Colombo registrava le distanze percorse in leghe italiane (2.67 miglia nautiche) e in leghe portoghesi (3.19 miglia nautiche). Tra le due unità di misura esiste un rapporto di 1.2 ed è significativo che le due serie di registrazioni stiano proprio in questo rapporto. Comunque, nella storiografia colombiana, esiste il problema di capire quale fosse realmente la lunghezza della lega utilizzata.	+	Il diario di bordo originale del primo viaggio non ci è pervenuto, comunque ne abbiamo un ottimo estratto scritto nel 1530 da Bartolomeo de Las Casas. Partito dal porto di Palos (vicino Huelva) in Spagna, Colombo si dirige alle Isole Canarie, l'ultimo possedimento spagnolo verso ovest. dove si trattiene per quattro settimane a causa di una calma di venti e per la necessità di eseguire riparazioni. Colombo lascia l'isola di Gomera il 6 settembre 1492, ma la bonaccia dopo la partenza lo lascia in vista dell' isola di Hierro, la più occidentale delle Canarie, fino all'8 settembre. Nel viaggio verso ovest, Colombo registra due serie di distanze nel suo diario, secondo La Casas questo fu fatto per nascondere ai marinai l'esatta distanza percorsa. Probabilmente le due registrazioni sono dovute al fatto che Colombo registrava le distanze percorse in leghe italiane (2.67 miglia nautiche) e in leghe portoghesi (3.19 miglia nautiche). Tra le due unità di misura esiste un rapporto di 1.2 ed è significativo che le due serie di registrazioni stiano proprio in questo rapporto. Comunque, nella storiografia colombiana, esiste il problema di capire quale fosse realmente la lunghezza della [[Il cielo dei navigatori - Note 1#Quanto_erano_lunghe_le_leghe_usate_da_Colombo.3F\|'''lega''']] utilizzata. <br>

	[[Image:Ilcielodeinavigatori TRACK1.GIF\|center]]		[[Image:Ilcielodeinavigatori TRACK1.GIF\|center]]
-		+	<center>'''La rotta seguita da Colombo nel primo viaggio'''</center>
-		+	<br> Colombo arriva al tuttora incerto [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_1#Il_primo_approdo_di_Colombo_-_La_teoria_dell.27Isola_Watlings\|'''primo approdo''']] nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo.
-	La rotta seguita da Colombo nel primo viaggio	+	<br>
-	Colombo arriva al tuttora incerto primo approdo nelle Bahamas il 12 ottobre, quindi procede verso Cuba (28 ottobre) e Hispagnola (1 Dicembre). L'ammiraglia Santa Maria si incaglia su di una scogliera la vigilia di Natale e affonda il giorno dopo. Colombo ritorna in Spagna con la Nina, lasciando la baia di Samana (nell'attuale Repubblica Domenicana) il 16 gennaio 1493 e avvista l'isola di Santa Maria, nelle Azzorre, il 15 febbraio. Dopo un incontro con il governatore locale, arriva a Lisbona il 4 marzo e finalmente ritorna a Palos il 15 Marzo.	+
-		+
-	~~Per ulteriori approfondimenti consultare in rete:~~	+
-		+
-	~~The First Voyage of Columbus~~	+
-		+
	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']
-

	=Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings=		=Il primo approdo di Colombo - La teoria dell'Isola Watlings=

Pasqua: /* Claudio Tolomeo Cartografo */

2010-11-24T21:29:34Z

Claudio Tolomeo Cartografo

← Versione meno recente		Versione delle 21:29, 24 nov 2010
Riga 94:		Riga 94:
	<br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		<br> ['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']

-	=Claudio Tolomeo Cartografo=	+	= Claudio Tolomeo Cartografo =

-		+	[[Image:Ilcielodeinavigatori VSP24 2.GIF\|center]]
-	[[Image:Ilcielodeinavigatori ~~VSP24_2~~.GIF\|center]]	+	<center>'''Schema della proiezione adottata da C. Tolomeo, ''' <br>'''riportata in una traduzione latina della "Geografia"'''</center>
-		+	<br> Claudio Tolomeo può essere considerato a buon diritto l'iniziatore della cartografia scientifica. Nella prima proiezione da lui adottata i [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_3#Meridiani\|'''meridiani''']] sono disegnati come raggi di circonferenza che si incontrano in un punto H che però non è il Polo Nord. I [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_4#Paralleli\|'''paralleli''']] sono archi di cerchio che hanno H come centro. L'[[Il_cielo_dei_navigatori_-_Introduzione#Le_proiezioni_cartografiche\|'''equidistanza''']] è conservata attorno al parallelo e al meridiano di Rodi, come pure si conserva il rapporto tra la lunghezza del grado di [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_3#Longitudine\|'''longitudine''']], alla [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_3#Latitudine\|'''latitudine''']] di Rodi e alla latitudine di 63° Nord. Tolomeo modifica la proiezione a sud dell'Equatore per meglio rappresentare le terre note in questa zona. In termini moderni la proiezione di Tolomeo può essere classificata come una proiezione [[Il_cielo_dei_navigatori_-_Note_1#La_geometria_delle_proiezioni_cartografiche\|'''conica secante''']], modificata. Possiamo dire che Tolomeo compì un passo da gigante nella teoria della costruzione delle carte geografiche, che rimase insuperato per almeno 1.400 anni, anche se le descrizioni dei luoghi e le posizioni in alcuni casi erano grossolanamente sbagliate o molto approssimate.
-		+
-		+
-	Schema della proiezione adottata da C. Tolomeo,	+
-	riportata in una traduzione latina della "Geografia"	+
-	Claudio Tolomeo può essere considerato a buon diritto l'iniziatore della cartografia scientifica. Nella prima proiezione da lui adottata i meridiani sono disegnati come raggi di circonferenza che si incontrano in un punto H che però non è il Polo Nord. I paralleli sono archi di cerchio che hanno H come centro. L'equidistanza è conservata attorno al parallelo e al meridiano di Rodi, come pure si conserva il rapporto tra la lunghezza del grado di longitudine, alla latitudine di Rodi e alla latitudine di 63° Nord. Tolomeo modifica la proiezione a sud dell'Equatore per meglio rappresentare le terre note in questa zona. In termini moderni la proiezione di Tolomeo può essere classificata come una proiezione conica secante, modificata.	+
-	Possiamo dire che Tolomeo compì un passo da gigante nella teoria della costruzione delle carte geografiche, che rimase insuperato per almeno 1.400 anni, anche se le descrizioni dei luoghi e le posizioni in alcuni casi erano grossolanamente sbagliate o molto approssimate.	+

	['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']		['''Per tornare alla pagina precedente usare il bottone back del browser''']
-

	=Isole Cassiteridi=		=Isole Cassiteridi=

Pasqua il 23:28, 23 nov 2010

2010-11-23T23:28:01Z

← Versione meno recente		Versione delle 23:28, 23 nov 2010
Riga 65:		Riga 65:

	Ci sono diversi metodi per realizzare le carte geografiche. Si sceglie l'uno o l'altro a seconda della localizzazione sulla Terra della superficie terrestre che si vuol rappresentare e delle [[Il cielo dei navigatori - Note 4#Le_proiezioni_prospettiche\|'''proprietà''']] che si vogliono conservare. Tutti i metodi, comunque, derivano da un'operazione geometrica detta proiezione. Una sfera (o una porzione di essa) può essere proiettata su un piano in due soli modi, il che ci permette così di classificare le proiezioni in:		Ci sono diversi metodi per realizzare le carte geografiche. Si sceglie l'uno o l'altro a seconda della localizzazione sulla Terra della superficie terrestre che si vuol rappresentare e delle [[Il cielo dei navigatori - Note 4#Le_proiezioni_prospettiche\|'''proprietà''']] che si vogliono conservare. Tutti i metodi, comunque, derivano da un'operazione geometrica detta proiezione. Una sfera (o una porzione di essa) può essere proiettata su un piano in due soli modi, il che ci permette così di classificare le proiezioni in:
-	<blockquote>[[A\|'''Proiezioni prospettiche o azimutali''']] </blockquote><blockquote>[[Il cielo dei navigatori - Note 5#Proiezioni_per_sviluppo\|'''Proiezioni per sviluppo''']] </blockquote>	+	<blockquote>[[Il cielo dei navigatori - Note 4#Le_proiezioni_prospettiche\|'''Proiezioni prospettiche o azimutali''']] </blockquote><blockquote>[[Il cielo dei navigatori - Note 5#Proiezioni_per_sviluppo\|'''Proiezioni per sviluppo''']] </blockquote>
	Nelle proiezioni prospettiche il piano di proiezione può essere tangente o secante ed in quest'ultimo caso passare o no per il centro della sfera.		Nelle proiezioni prospettiche il piano di proiezione può essere tangente o secante ed in quest'ultimo caso passare o no per il centro della sfera.